自古秦州寺观多，品茶论道成高雅。在“一城文明，半城仙人，送你一个长安”的西安世园会停止曲中，2011年8月28日上午，陕西茶人联谊会与西安大阿弥陀梵刹结合举行的“感悟禅茶一味，增进社会调和”文明钻研会，就在这千年庙宇的殿堂上睁开。列席集会的约有40多名高朋代表，别离来自释教圣地秘诀寺梵学院；午子绿茶公司卖力人和茶艺演出队；灞桥区政协文史委员会的代表；陕西茶人联谊会部门会会员和西安几家出名的茶室司理。别的，陕西消息媒体的相干记者闻讯后也积极参会报导。

　　集会环绕“感悟禅茶一味，增进社会调和”的主题睁开大钻研。起首由大阿弥陀梵刹的方丈释广平开讲。他向预会代表引见了的阿弥陀梵刹的汗青渊源，并谈了本人对禅与茶干系的了解。他以为，禅茶是一体的，共生于一个母体中华传统文明。释教是外来文明，她与中国传统文明相分离，才使得中华传统文明愈加绚烂；释教文明在植入中汉文明的泥土以后，酿成了汉化释教，历经两千年而生生不息。所谓“生”，就是一种立异；所谓“息”，就是已有各类理念和办法的传布。禅与茶是心心相印的……秘诀寺梵学院居士福报也对禅茶也作了阐释。禅，是一种好事，是布施，是修性，是忍辱与包涵，是禅定。茶，是吸取了之灵气的圣物。禅茶分离一体，就是一种般若聪慧，ob欧宝最新地址这是体会禅茶的最高地步……西安灞桥区政协文史委员会全晓民从儒释道三教融通的角度报告了茶道；又从木火土金水，五行的恶马恶人骑的角度讲了兽性与茶性，使人线人一新。灞桥区文明人代表吕之让师长教师从“六和”、“十愿”的佛法理念，报告了修身与吃茶品茗的干系。“压轴大戏”由曾诞生于释教圣地秘诀寺的陕西茶人联谊会会长韩星海师长教师特地主讲，并对大会作了总结。不知茶禅何之味？只因身处红尘中。他起首是从“茶禅一味”的来源提及，又联络到禅门公案中的“吃茶去”，总结了茶中有禅，茶禅一体的地步与领会；然后由从唐代陆羽《茶经》、秘诀寺中出土的宫庭茶器等方面讲道了“中国茶道”与日本、韩国“茶道”“茶礼”的联系关系点和差别处，期望在继往开来中要提拔和持续中华传统文明的精华；三是由释教公案“一杯清茶”中召唤全领会员要理解茶文明，顾惜茶饮品，做一位“精、行、俭、德”之人。他说：精，就是要有一种肉体；行，就是要有动作，要有理论与缔造；俭，就是要节俭持家，节俭开国，不要暴殄天物；德，就是要做一位有品德的人，离开初级兴趣的人。悟佛奉茶，在孤单中感悟佛陀的大千天下；在品茶中感悟糊口的真理；在交换与碰撞中包涵统统，让人的天然性命和社会性命有了品德看法和代价取向，从而披发出理性的意蕴和诗性的光芒，幸亏与时俱进的上一起前行。

　　在钻研会的停止傍边，午子绿茶公司的禅茶演出队在曼妙的梵呗声中，对禅茶做了高深的茶艺归纳。同时，韩星海、薛效果、白来勤师长教师等人向大阿弥陀梵刹的方丈释广平敬献了书法佛联、茶礼物及茶文明作品集等。总之，此次禅茶文明钻研会，是以释教文明为载体，鼎力发扬绿茶文明的一次无益的理论与测验考试，播种较大。次要表如今以下五个方面：

　　2、再次宣扬和推介了中国绿茶中的品牌茶品午子仙茗茶，把茶品的营销浸透到了寺院场合，扩展了影响力；

　　3、再次展现了会员白来勤的茶书法作品，让外界看到了陕西茶人联谊会外树形象，内强本质的自发性；

　　4、进步了茶人会员的思惟熟悉。经由过程听讲，各人克制了俗人套用的“神鬼论”和算卦相面师长教师所说的人生“一命二运三风水”的封建科学颜色……建立起了准确的人生观、代价观和义务观。

　　5、社会反应激烈，为构建调和社会做出奉献。禅与茶共生于中汉文明这一母体当中，共生共存，曾经成为茶文明的次要构成部门，这对宣扬企业的产物、宣扬企业的文明，增进全社会的调和起到主要感化。西安宗教事件局和省释教协会代表们也充实必定了此次举动。西安莲湖公园党支部陈宪喜和西安话剧院党支部汪仁凯会完评价说：韩星海会长的总结性讲话，实际深邃，志存高远，只需大产业真，存心感悟，就可以结很多善缘，同时，在事情和糊口中不竭践行这一理念，就可以享用禅茶给你带来的福气。从这个意义讲，这岂非不是小我私家的幸运，社会的调和吗！；西安安然保险公司高管陈秀霞密斯说：韩教师广博多学，不但精晓茶文明，关于释教玄门孔教一样有所研讨，并有独到的看法，满是糊口化的感悟，让人能获得肉体鼓舞！；西安奇园茶社总司理轩国庆听讲完后说：如许的茶文明举动十分丰硕，茶老板们爱参与，由于我们听到的不但是运营挣钱，并且讲道了要做一位及格的茶人尺度，这是我们茶室此后要勤奋的标的目的……在禅意难尽中，韩星海还向空门法师释广平吟诗道：“释迦牟尼佛，千年香火旺。广栽菩提树，高山瑞气生。”向陕西释教协会副会长、秘诀寺梵学院长常务副院长贤空法师吟诗道：“皖西菩提树，绿阴撑天空。明月照僧儒，秘诀显灵光。”以表达出一个文明人对释教文明的畏敬之情。滥觞文/贾云)

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