中国汗青长久，地大物博，各地博物馆中的贵重藏品不可胜数。那末这些博物馆的“镇馆之宝”都是甚么，你理解吗？大开眼界的国宝揭秘，赶快珍藏！

　　“后母戊”青铜方鼎（曾称“司母戊鼎”），高133厘米、口长112厘米、口宽79.2厘米。形制宏大，宏伟庄重，重832.84公斤，是今朝已知中国现代最重的青铜器。器腹部内壁铸铭“后母戊”，是商王母亲的庙号。

　　器厚立耳，折沿，腹部呈长方形，下承四柱足。器腹四转角、高低缘中部、足上部均置扉棱。以云雷纹为地，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹部周缘饰贪吃纹，柱足上部饰浮雕式贪吃纹，下部饰两周凸弦纹。

　　“后母戊”青铜方鼎器身与四足为团体锻造，鼎耳则是在鼎身铸成以后再装范浇铸而成。锻造此鼎，所需金属质料超越1000公斤。建造云云大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等环节中，存在一系列庞大的手艺成绩。

　　“后母戊”青铜鼎的锻造，充实阐明商朝前期的青铜锻造不只范围弘大，并且构造紧密，合作详尽，足以代表高度兴旺的商朝青铜文明。

　　四羊青铜方尊，上口最大径44.4厘米、高58.6厘米、重34.6公斤，在现存商朝青铜方尊当中体型最大。外型雄奇，肩部、腹部与足部作为一体被奇妙地设想成四只卷角羊，各据一隅，在庄静中凸起动感，别开生面。

　　整器斑纹精丽，线条光亮刚毅。通体以精密云雷纹为地，颈部饰由夔龙纹构成的蕉叶纹与带状贪吃纹，肩上饰四条高浮雕式盘龙，羊前身饰长冠鸟纹，圈足饰夔龙纹。方尊边角及各面中间线，均置耸起的扉棱，既用以袒护合范陈迹，又可改进器物边角的单调，加强了外型气魄，天衣无缝。

　　此器接纳了圆雕与浮雕相分离的粉饰伎俩，将四羊与器身奇妙地分离为一体，使本来外型枯燥的器物，变得非常活泼，将器用与植物外型有机地分离成一体，并擅于掌握平面纹饰与平面雕塑之间的处置，到达了手艺与艺术的完善分离。

　　出土器物的湖南洞庭湖四周地域在商朝是三苗举动区，在此地发明外型与华夏近似的铜尊，表白商文明的影响已远及长江以南的地域。

　　《上河图》卷是中国十大传世名画之一。北宋画家张择端仅见的存世佳构，被誉为“中华第一神品”，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。

　　《上河图》卷，绢本，淡设色，纵24.8cm，横528cm。描画的是时节北宋国都汴京（今河南开封）东角子门表里和汴河两岸的富贵热烈现象。

　　此画用笔兼工带写，设色淡雅，差别普通的界画，即所谓“别立室数”。构图接纳俯瞰式全景法，实在而又集合归纳综合地描画了其时汴京东南城角这一典范的地区。

　　作者用传统的手卷情势，采纳“散点透视法”构造画面。画面长而不冗，繁而稳定，紧密松散，如趁热打铁。

　　画中所摄取的风景，大至沉寂的田野，众多的河道，挺拔的城郭；小到舟车里的人物，摊贩上的陈列货色，市招上的笔墨，涓滴不失。

　　玉山用料产自我国新疆和田密勒塔山，为致密坚固的青玉。玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布激流，遍山古木苍松，洞窟深秘。在山崖峭壁上，形单影只的劳动者在开山治水，此景即用夏禹治水之故事。

　　玉山正面中部山石处，刻乾隆帝阳文篆书“五福五代堂古稀皇帝宝”十字方玺。玉山后背上部阴刻乾隆天子《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书“八徵耄念之宝”六字方玺。玉山底座为嵌金丝山形褐色铜铸座。

　　此玉山由其时两淮盐政所辖的扬州工匠雕凿制成。大块玉料重新疆和田密勒塔山运到北京后，乾隆天子钦定用内府藏宋人《大禹治水图》画轴为底稿，由清宫造办处画出大禹治水纸样，由画匠贾全在大玉上临画，再做成木样发往扬州雕琢。

　　大玉于乾隆四十六年(1781年)发往扬州，至乾隆五十二年(1787年)玉山雕成，共用6年工夫。乾隆五十三年(1788年)，乾隆帝又命宫中造办处快意馆刻玉匠朱泰将乾隆御制诗和两方宝玺印文刻制在玉山上。最初由乾隆帝钦定，安顿在宁寿宫乐寿堂内，至今已有二百余年的汗青。

　　战国晚期。1978年湖北随县曾侯乙墓出土。钟架长748厘米,高265厘米。全套编钟共六十五件，分三层八组吊挂在呈曲尺形的铜木构造钟架上,，最大钟通高152.3厘米，重203.6千克。每件钟均能奏出呈三度音阶的双音，全套钟十二个半音完备，能够旋宫转调。音列是当今通行的C大调，能吹奏五声、六声或七声音阶乐曲。曾侯乙编钟的出土改写了天下音乐史。

　　年龄晚期。1965年湖北江陵望山1号墓出土。长55.7厘米，宽4.6厘米。剑身中脊起棱，饰玄色菱形斑纹。正面近格处有“越王勾践，自感化剑”的鸟篆铭文。剑格正面嵌蓝色琉璃，后背绿松石。

　　东汉，武威市雷台汉墓出土，通高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3公斤。外型强健精巧，作抬头嘶鸣、疾足奔跑状。塑造者摄取了奔马三组腾空、一足逾越飞鸟的霎时霎时。让飞鸟回顾惊顾，愈加强奔马快速向前的动势。其满身的出力点集注于逾越飞鸟的一足上，准确地把握了力学均衡道理，具有杰出的工艺手艺程度。

　　铜奔马是根据良马式的尺度去塑造的，集西域马和蒙古马种的长处于一身，出格是表示出河西走马秉赋的对侧步特性。构想奇妙，艺术外型精辟，铸铜工艺杰出。铜奔马被以为是东、西方文明来往的使者和意味，被肯定为中国旅游的标记。

　　这件玛瑙杯是用一块稀有的五彩缠丝玛瑙雕琢而成，外型写实、活泼，杯体是模拟兽角的外形，杯子的前部雕琢为牛形兽首，双眼圆睁，炯炯有神，描写的神形皆肖。兽嘴处镶金，起到画蛇添足的感化，实在这是羽觞的塞子，取下塞子，酒能够从这儿流出。头上的一对羚羊角呈螺旋状蜿蜒着与杯身毗连，在杯口沿下又恰如其分地粉饰有两条圆凸弦，线条流利天然。

　　这件羽觞质料稀有贵重，是极端有数的缠丝玛瑙，材质纹理细致，条理清楚。工匠又奇妙操纵质料的天然纹理与外形停止雕琢，“依色取巧，随形变革”。

　　纤细处描写的活灵活现，绘声绘色，是至今所见唐朝独一的一件俏色玉雕，其选材、设想和工艺都及其完善，是唐朝玉器作工最高深的一件，在我国事独一无二的。

　　在陕西汗青博物馆内有十八件组国宝级文物，此中有两件是从不出境展出的，此中之一就是鎏金舞马衔杯纹银壶。

　　为何说它这么贵重？起首从形状上看，壶身呈扁圆形，是模拟我国北方游牧民族契丹族利用的皮郛壶建造而成。唐代早期政权同一，许多少数民族移居华夏，此中包罗许多契丹族人。而这件文物正是少数民族文明与华夏文明交换和交融的产品。

　　其次，此壶的建造工艺十分共同。壶盖帽为捶揲成型的覆式莲瓣，顶中间铆有一个银环，环内套接了一条长14厘米的银链与提梁相连，

　　壶肩部焊接着一端有三朵花瓣的像弓剑外形的提梁。壶身是先将一整块银板捶打出壶的大抵外形，再以模压的办法在壶腹两面模出两匹互相对应奋首鼓尾、衔杯匐拜的舞马形象，然后再将两头黏压焊接，重复打磨致平，险些看不出焊接的陈迹。

　　而更加贵重的还要数壶身上的两匹祝寿马，这内里还包含着长久厚重的汗青文明，唐玄宗在位前期更加的骄奢淫佚，尽兴于声色犬马当中，天宝年间，每逢“千秋节”天子的诞辰城市在兴庆宫期的勤政楼前，举办浩大的宴会，承受文武百官、本国青鸟使和少数民族领袖的朝贺，并以舞马扫兴。

　　这时候上百匹舞马披金戴银，伴跟着《倾杯乐》曲的节奏，跃然起舞，奋首鼓尾，舞姿翩翩。时，舞马跃上三层高的床板扭转如飞。而此时领头的舞马便会衔起地上盛满酒的羽觞到玄宗眼前祝寿。唐朝很多文人曾写下许多关于舞马的诗句如“屈膝衔杯赴节，倾慕献寿无疆，更有衔杯终宴曲，低头掉尾醉如泥”都是描述舞马衔杯祝寿这一共同的宫庭文娱举动。

　　而这浩大的宫庭祝寿举动在天宝十四载，发作了汗青性的迁移转变。安史之乱发作后，唐玄宗弃城而逃，这批舞马散落到安禄山的一位上将田成嗣手中。有一天，军中宴乐，舞马闻声乐曲声应节奏跃然起舞，兵士见状误觉得是妖孽，田成嗣命兵士将舞马鞭打而死。

　　尔后，流行一时的舞马衔杯宫庭祝寿舞的情势在汗青的变化中永久的鸣金收兵了，但这件银壶却成为大唐王朝的兴衰最好的见证。

　　宁夏中华回籍文明园回族博物馆镇馆之宝“ 明朝牛皮封面手抄描金《古兰经》”，是宁夏西吉县南大寺阿訇关清录祖辈数代收藏，由他自动向博物馆捐赠的。这是今朝海内珍藏的最贵重的《古兰经》珍善本之一，关于研讨回族汗青、宗教和艺术具有主要代价。

　　这本牛皮封面手抄描金《古兰经》长26.6厘米、宽20厘米、厚6厘米，装帧讲究。用硬牛皮经心建造封面，纸质为经心加工的麻纸，纸中参加了很细的棉或丝纤维。墨色均匀，阿文誊写流畅，隽秀。册页中每一个篇章的边框均有描金粉饰，图案为花草和阿文。每一个阿笔墨行间另有明朝习用的阿文小注。因为年月长远，这本《古兰经》纸质已变黄、发脆，边沿有些破坏、掉渣。

　　这件青铜锻造的牛屈驶而卧，身形强健，比例均匀·外型传神·个别巨大。铜牛中空，表面通体婆金。建造时需求将冶炼、模具雕塑·浇铸、抛光和姿金等工艺集于一体，反应出西夏青铜锻造工艺的崇高高贵程度，是西夏艺术品中的珍品。

　　云云精巧牛外型工艺品，阐明了牛在西夏有比力主要的职位。西夏所属的河套地域和河西、河外十三个州“地饶五谷，尤宜稻麦。灵州则很早以来就引黄河水而建筑了奏家、汉延、唐株诸渠。

　　在西夏元吴期间又构筑了“昊王渠”。西夏所实施的广薛农田、兴建水利的步伐，极大的增进了浇灌农业的开展。敦煌榆林窟壁画中的西夏农耕图中就有和华夏地域一样的二牛抬杠犁地场景。牛耕对开展西夏农业经济起了很大的感化。

　　铜鎏金观音造像， 国宝级文物。由明代天子赏给青海出名的瞿坛寺。该器物身姿婀娜，站立在莲花座上。服饰线条流利超脱，面含浅笑，心情慈和，遍体鎏金。其锻造工艺代表了明朝的最妙手艺程度。

　　我国初次发明、规格最高、最完好的玉制葬衣。1968年满城县陵山中山靖王刘胜墓出土，长1.88米。按构造比例建造，分为头罩、上衣、手套、裤筒和鞋等五部门。

　　全套玉衣由各类外形的玉片构成，玉片四角有孔，用金丝加以编缀，共用玉片2498片，金丝约1100克。与玉衣同时出土的有镶玉鎏金铜枕、玉眼盖、玉鼻塞、玉口琀、玉耳塞、生殖器罩、塞，构成一套完好的葬玉。

　　西周晋侯鸟尊出土于山西省临汾市曲沃县和翼城县接壤处的天马——曲村晋文明遗址中的晋侯墓。该鸟尊现珍藏于山西省博物馆，被誉为山西博物馆的“镇馆之宝”。

　　晋侯鸟尊高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米。全部鸟尊以凤鸟回眸为主体外型，头微昂，高冠竖立。禽体饱满，两翼上卷。

　　在凤鸟的背上，一只小鸟悄悄相依，而且成为鸟尊器盖上的捉手。凤尾下设一象首，象鼻内卷上扬，与双腿构成不变的三点支持，满身充满纹饰。外型写实、活泼，构想奇异、奇妙。鸟尊的盖内和腹底铸有铭文“晋侯作向太室宝尊彝”，可证实为宗庙礼器。

　　云云精巧牛外型工艺品，阐明了牛在西夏有比力主要的职位。西夏所属的河套地域和河西、河外十三个州“地饶五谷，尤宜稻麦。灵州则很早以来就引黄河水而建筑了奏家、汉延、唐株诸渠。

　　在西夏元吴期间又构筑了“昊王渠”。西夏所实施的广薛农田、兴建水利的步伐，极大的增进了浇灌农业的开展。敦煌榆林窟壁画中的西夏农耕图中就有和华夏地域一样的二牛抬杠犁地场景。牛耕对开展西夏农业经济起了很大的感化。

　　年龄莲鹤方壶，年龄中期青铜制盛酒或盛水器，中国首批制止出国（境）展览文物。1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓，一珍藏于北京故宫博物院青铜馆，一珍藏于河南博物院。

　　壶上有冠盖，器身长颈、垂腹、圈足。该壶外型雄伟气度，粉饰高雅华丽。壶冠呈双层怒放的莲瓣形，中心平盖上立一展翅欲飞之鹤；壶颈两侧用附壁回顾之龙形怪兽为耳；器身满饰蟠螭纹，腹部四角各高攀一平面小兽，圈足下有两个侧首吐舌的卷尾兽，倾其尽力承托重器。

　　《四神云气图》创作于西汉晚期，1987年出土于河南永城芒砀山梁国王陵区柿园墓。壁画长5.14米，宽3.27米，面积16.8平方米。后经考古专家经由过程科技手腕对壁画停止原样切割移至河南博物院，成为河南博物院的“镇院之宝”之一。

　　《四神云气图》是中国今朝发明的年月最早、墓葬级别最高的墓葬壁画珍品，因年月长远、做工精巧被中外专家、学者赞誉为“敦煌前之敦煌”、“敦煌外之敦煌”。

　　《四神云气图》位于墓室顶部，中部一条7米长巨龙飞扬，东朱雀，西白虎，周围由怪兽、灵芝及云气纹图案粉饰。壁画从主墓室顶部的西端起，向东延长有丈余，总面积达30平方米，弥补了中国西汉期间壁画的空缺，比敦煌壁画要早600多年，被誉为“敦煌之前的敦煌”的四神云气图。

　　壁画的次要内容为龙、白虎、朱雀、怪兽、灵芝及云气纹等构成的图案，汗青艺术代价高。不成是中国今朝所见时期最早、画面大、级别高、保留为完好的壁画，更是一部承载西汉初年中国仙人思惟的绚丽史诗。

　　2007年10月，在山东省东平县一座汉朝墓室中发明一组稀有的颜色精巧、保留残缺的彩绘壁画，被誉为：保留残缺，世所稀有。

　　这些汉朝壁画墓，是在东平商城修建工地在施工过程当中发明的。山东文物考古研讨所会同东平县文物办理所对该坟场停止了勘察开掘，共清算开掘汉朝墓葬十八座，出土了较为丰硕的陶器、铜器和铁器等，三座为壁画墓。

　　此中1号墓约为东汉晚期，墓葬构造规整，壁画内容丰硕，规划均匀公道。墓顶绘制云气纹和金乌，门楣、墓壁以人物画像为主，间以鸡、狗等植物形象。

　　内容有敬献、谒见、斗鸡、宴饮、跳舞等局面，各种人物形象多达48人。此中尤以绘制于门楣内侧的12小我私家物形象模样形状各别，眉须飘然，绘声绘色。

　　画面颜色素净，外型比例均匀，线条精练流利，描写细致精巧，形状活泼传神，反应出汉朝画匠崇高高贵的艺术水准和绘画本领。

　　文物考古专家以为，这些壁画是山东迄今发明年月最早、保留最残缺、艺术程度最高的晚期壁画，在天下也极其稀有。关于研讨汉朝丧葬轨制、官方糊口风俗和汉朝绘画，其代价不问可知。

　　五星出东方利中国，汉朝蜀地织锦护臂，为国度一级文物，中国首批制止出国（境）展览文物。被誉为20世纪中国考古学最巨大的发明之一。1995年10月，中日尼雅遗址学术考查队成员在新疆和地步区民丰县尼雅遗址一处古墓中发明该织锦。珍藏于新疆博物馆。

　　该织锦呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，用“五星出东方利中国”织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的红色绢带，此中3条残断。织有八个汉隶笔墨：“五星出东方利中国。

　　双体陶罐出土于自治区昌都卡若遗址，距今已有4000多年汗青。因器形为两件完整不异的袋形陶罐毗连而成，故名为“双体陶罐”。

　　其肩颈部穿系绳子的一对带孔器钮有如植物的耳和尾，从而奇妙地把双体陶罐勾画成两只相向而立的小兽，外型雍容大气而极具糊口情味。双体陶罐通体打磨，外表饰以大批刻画纹和朱、墨两颜色绘，以是也称为“朱墨彩绘双体陶罐”。

　　双体陶罐不管从器形仍是纹饰，都表现出与同期间出土的新石器时期陶器不同凡响的特性：团体外型洗炼漂亮、丰满丰盈，构想奇妙，建造工艺熟练，纹饰精巧，不只代表了其时卡若文明的最高制陶程度，并且表现出了卡若先民崇高高贵的器物外型才能，是卡若先民聪慧的结晶，是新石器时期陶器的代表和点睛之作。

　　据专家考据，在消费力程度极度低下的史前时期，这件具有云云奇异外型和高深工艺的艺术品，天然不是前人们的一样平常糊口用品，而是供奉于神坛之上，作为祭奠和庆典之用的礼器，是蛮荒时期人与“神”相同的序言，是卡若人肉体的依托，有着浓重的原始宗教颜色，具有不成估计的汗青代价和艺术代价。

　　金冠通高7.3厘米、带长30厘米、重1394克。由鹰形冠饰、半球形冠顶和冠带组合而成，其上浮雕多处植物纹饰。于1972年在内蒙古杭锦旗阿鲁柴登匈奴墓出土。鹰顶金冠有“草原宝贝”之誉，是迄今所发明的独一的匈奴酋长金冠饰，代表了战国期间我国北方民族贵金属工艺的最高程度。

　　鼎是商周期间最主要的青铜礼器，是统治阶层用来“明尊卑，别高低”的品级和权利的标记。铸客大鼎圆口，方唇，鼓腹，圜底，附耳，耳的上部外侈，三蹄足。

　　腹部饰一周崛起的圆箍，箍上饰模印羽翅纹，双耳和颈部外壁模印变体鸟首多少纹，足的根部高浮雕兽首纹。

　　鼎口平沿处阴刻铭文十二字“铸客为……”，前足膝部和左腹下外壁各刻“安邦”二字。“铸客”，是从其他诸侯国请来的工匠，阐明战国期间的工匠已不再是仆从社会期间仆从主的从属物，身份比力自在。

　　该鼎在浩瀚楚器傍边最为宏伟，为楚王重器。 铸客大鼎体量宏大，外型设想上到处寻求力气与气魄的完善分离，无不显现出其仆人拔山盖世的雄心勃勃。

　　这件贵重的铜坐龙是金代早中期皇室的御用器物，于1956年在黑龙江省哈尔滨市阿城区白城金上京会宁府遗址出土。铜坐龙可谓金源文明的代表，是中华民族多民族、多地区、多文化的一种文明的交融和开展。这尊金代铜坐龙是黑龙江省省内最具重量的国宝级文物，现被列入国度一级文物。

　　铜龙为黄铜质锻造而成，它集龙、麒麟、狮、犬形象和特性于一身，设想设想及雕塑程度崇高高贵。龙呈蹲坐式，龙首微扬，张口似吟啸，肩微前弓，前左腿翘起，其爪飞踏瑞云，瑞云与后腿相连，前右腿略向火线竖立，爪与空中相连，龙尾上翅向外卷曲，龙首、肩部和四肢饰有卷鬣，威武英姿，亦动亦静，浩气凛然。

　　在龙的前右腿、尾部及瑞云处有以双向分隔的扁锭残迹，其时与它物相毗连牢固而铸。可谓形象传神，绘声绘色。

　　元朝青花云龙纹高足碗，高11.4厘米，口径13厘米。现藏于吉林省博物馆。侈口，深腹。高圈足上有三道凸弦纹，呈竹节状。口沿为青花唐草纹。内壁暗花印行龙二条。外壁用青花绘一游龙，并衬以火焰纹。青花光彩翠绿淡雅，线条流利有力，可谓元朝青花磁器中的珍品。

　　清朝云龙人物纹转心象牙球，全高52.2厘米，上为不断径12.9厘米的大球，镂雕祥云旋绕，十余条健龙或藏头露尾、或藏尾露首穿行于云层之间；大球内分层透雕二十一个小球，球球相套，层层能转，满地纹饰。

　　三节台柱，上为六层透雕小象牙球，纹饰同顶上之大象牙球；下有四足座，座上雕人物顶柱状承盘，小巧剔透鬼斧神工的雕琢工艺使人蔚为大观。

　　《仲尼梦奠帖》是中华第一楷书，中华十大传世名帖之一。为唐出名书法家欧阳询所作。梦奠帖共七十八字， 无款印。书法笔力苍劲古茂。

　　曾入南宋内府珍藏，钤有南宋御府法书白文印记两方，“绍”“兴”白文连珠印记，后经南宋贾似道，元郭天锡，明项元汴，高傲士奇，清内府等递藏。

　　此帖用墨淡而不浓，且是拙笔疾书，迁移转变自若，无一笔不当，无一笔呆滞，高低头绪映带明晰，构造稳健沉实，运笔沉着，气韵流利，体方而笔圆，娇媚而刚毅，为欧阳询暮年所书，清劲绝尘，诚属希世之珍。

　　《雪景寒林图》，以三拼绢大立幅图写北方冬季雪后山林景象。画上群山重重壁立，气魄苍莽，幽谷危径，枯木寒柯，隐现寺观，山麓水边密林数重，后有村居屋舍，一人张门而望。全画安插严整有序，翰墨朴实厚重。

　　画家用“抢笔”笔法，密点攒簇，并参以短便条的笔道，来描写北方山石的质感，使画面浑朴津润，冷静高雅。

　　天津博物馆所藏清乾隆款搪瓷彩芍药雉鸡图玉壶春瓶，是国宝级文物。高16.3厘米，口径4厘米，底径5厘米。

　　小撇口，长颈，腹手下端饱满，圈足。瓶胎质细致明净，胎体轻浮，釉面莹润如玉，上用搪瓷彩绘画。颈部用蓝料彩绘高低两组蕉叶纹，腹部搪瓷彩绘芍药雉鸡图：两只牝牡雉鸡栖息于山石上，相互相偎，作态密切，四周衬以芍药花及春季花卉。

　　空缺处墨彩题诗：“青扶承露蕊，红妥出阑枝。”引首白文“春和”印，句尾白文“翠铺”白文“霞映”二方印。瓶底赭彩四字方款“乾隆年制”。

　　这件玉壶春瓶，构图非常精巧，芍药雉鸡寄意金鸡繁华，有不祥的寄义。画工精密入微，绘绘图案取自清朝宫庭画家的手稿。此瓶集诗、书、画、印于一身，有如一幅睁开的画卷，称之国宝名副实在。

　　元青花萧何月下追韩信图梅瓶，是天下上无独有偶的一只以汉朝典故“萧何月下追韩信”的故事为主体图案的梅瓶，外型肃静严厉，胎坚釉白，在制坯、绘画、施釉、烧制等方面均到达极高的程度，可谓元末明初青花瓷中的绝品佳作。

　　富春山居图，是元代的字画，画家黄公望为郑（别名：无用师）所绘，以浙江富春江为布景，全图用墨淡雅，山和水的安插疏密恰当，墨色浓淡干湿并用，极富于变革，是黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。

　　商兽面纹鹿耳四足青铜甗，甑鬲连体，鬲裆高，下四足。耳上各立一鹿，一雄一雌，回辅弼顾。鹿竖角，短尾卷，身披鳞片。甑腹饰四组展体的兽面纹。鬲足袋满饰浮雕兽面纹，它体形宏大，气魄雄壮，奇美诡异，不变性优良，有“甗王”之誉。

　　这件古色古香的字卷，是书法史上称为书圣的东晋王羲之所写的一份信札，名为上虞帖。虽是唐朝摹本，它忠厚地再现了原作的肉体。卷子前后盖有南唐和北宋皇室的珍藏印章及历代珍藏印记，同时保存着北宋内府的装裱格局，是一件罕见的艺苑宝贝。

　　曲裾素纱褝衣，西汉晚期，衣长160厘米、通袖长195厘米、袖口宽27厘米、腰宽48厘米，衣重48克，1972年马王堆一号汉墓出土。

　　在一号汉墓椁室西边箱出土的一件竹箱内随葬了轪侯夫人辛追生前所喜欢的古装，此中2件薄如蝉翼、轻若烟雾的素纱褝衣出格惹人瞩目。

　　其衣料为轻浮的没有染色的平纹方孔丝织物素纱，经测算，其用纱料约2.6平方米，假如撤除较厚重的用作衣领、衣袖、衣衿缘边的绢，其重量只要20多克，每平方米衣料重仅12-13克。

　　马王堆一号墓T型帛画，中国西汉绘画作品。长205厘米，上端宽92厘米，建造精巧、颜色艳丽、线条流利，充实反应了汉初绘画艺术的气势派头和成绩，并且以神话与理想、设想与写实交错而成的诡异灿烂场景为构图，极具文明内在，为我国现存最早的形貌西汉其时理想糊口的大型作品。1972年湖南长沙马王堆1号幕出土。

　　青铜神树，共有八棵，夏朝晚期青铜器。中国首批制止出国（境）展览文物。1986年出土于四川广汉三星堆遗址，珍藏于四川三星堆博物馆。

　　此中一号大神树高达3.96米，树干残高3.84米。有三层枝叶，每层有三根树枝，树枝的花果或上翘，或下垂。三根上翘树枝的花果上都站立着一只鸟，鸟共九只（即太阳神鸟）。

　　神树的下部悬着一条龙，龙的头朝下，尾在上，夭矫多姿。二号大神树的一旁，一样有一条曲折盘桓的龙，神树与神龙的一体形象，使神树显现出不凡的魅力与深沉的意味意义。

　　罍盖的顶端浮雕成四周人形面庞，外型饰纹如同头上戴冠的人面，与广汉三星堆青铜大立人的头饰有几分相象，令人推测它们之间能否存在某种渊源干系。

　　盖身反时针饰前蹄下跪侧面同向的四个牛纹，罍双耳为圆雕牛头形，而牛身一分为二饰于肩两侧，两牛尾之间再饰一牛头，腹下另饰一小牛头形耳。一切的牛纹都接纳比力写实的圆雕或高浮雕塑造。

　　值得一提的是，从牛角等外型特性看，所饰之牛，都有一对蜿蜒的牛角，当为四川地域种田的水牛形象。因为该罍粉饰的牛纹较多，因此也有人将该罍称作牛纹罍的。

　　全器除主图外，没有再饰其他纹饰，器身素洁，翠绿亮润，如翠玉普通，是古玩界常说的典范“绿漆古”。整件器物建造精巧，简约大气，不愧是巴蜀青铜器的代表，国之重器。

　　太阳神鸟饰物是2001年出土于四川成都金沙遗址的一张金箔，属商朝晚期作品，全部饰物呈一圆环外形，饰物上有庞大的镂空图案，分表里两层，内层为四周等距散布有十二条扭转的齿状光辉；外层图案环绕着内层图案，由四只不异的朝逆时针飞翔的鸟构成。

　　四只鸟首足肩摩踵接，朝统一标的目的飞翔，与内层旋涡扭转标的目的相反。对其停止身分阐发得知其含金量高达94.2%。该饰物多是古蜀人祭奠用的神器。

　　现藏于四川省成都会金沙遗址博物馆。2005年8月16日“太阳神鸟”饰物正式成为中国文明遗产标记。

　　“偏将军印章”是1982年市民刘定全在嘉陵江边拾得，捐赠给重庆市博物馆珍藏。此印系龟纽方形金印，通高2厘米，纽高1.2厘米，边长2.4厘米，重108.95克。

　　含金96%。篆刻印文“偏将军印章”五字三行，前2字为第一行，中心2字为第二行，后1字为第三行，是一方汉朝官印。

　　据文献纪录，偏将军系将军的帮手，此官制始设于年龄，凡是由帝王拜授，也有上将军拜授的。偏将军印因循了两汉官印轨制，即官高者用龟纽，中上级仕宦用鼻纽的轨制。

　　战国牛虎铜案，是云南青铜文明艺术的佳构，也是云南省博物馆的镇馆之宝。它出土于江川李家山墓葬群中墓坑最大，随葬品最多的24号墓。

　　器物主体为一头大牛，站立状，牛角飞翘，背部天然下跌成案，尾部饰一只减少了比例的猛虎，虎做攀爬状，张口咬住牛尾；大牛腹下中空，横向套饰一只站立状小牛。

　　大牛与小胡用模锻造，一次成型，小牛则另铸再焊接于大牛腹下。作为滇国的一件祭器，牛虎铜案在力学和美学上都到达了极高程度，几近完善。

　　唐开元二十六年，高35.9厘米，宽12厘米，厚0.8厘米，重3270克。投龙简系封建天子举办“投龙”仪式时，刊刻告文的铜版或银版。

　　此简为长方形铜板，素地无纹饰，通体葱茏如玉，间有褐色斑痕。正面阴刻楷书李隆基告文、年款等共五行八十六字，后背刻字三行共五十一字。

　　这件简为唐玄宗李隆基为祈“永生之法”，于开元二十六年（公元738年），“进谒紫盖仙洞”之铜版简，时年玄宗53岁。

　　西汉翔鹭纹铜鼓，高36.8厘米，面径56.4厘米，足径67.5厘米。1976年出土于广西贵县（今贵港市）罗泊湾1号墓。

　　鼓面中间为太阳纹，十二芒，芒外七晕圈，主晕为衔鱼翔鹭纹，其他饰栉纹、勾联雷纹和锯齿纹。鼓身九晕圈，饰锯齿纹、圆圈纹、羽人荡舟纹和羽人跳舞纹。

　　鼓胸为六组羽人荡舟纹，每船六人，此中三船的荡舟者皆戴羽冠，另三船各有一人，船头下方有衔鱼站立的鹭鸶或花身水鸟，水中有游鱼。

　　鼓腰饰八组羽人跳舞纹，每组二至三人，头戴羽饰，下身系睁开的羽裙，两臂外展，双腿叉开作跳舞状。舞上空有衔鱼的翔鹭。足部一侧卧刻篆文“百廿斤”。铜鼓实测重30750克，弥足贵重，整器品相残缺、锻造良好，在海内实属稀有，可谓国宝级文物。

　　该鼓属石寨山型铜鼓。铜鼓是西瓯、骆越的重器，瓯骆人不只用作伴舞节乐，还曾把它作为权利和财产的意味。铜鼓集冶炼、锻造、绘画、雕塑、音乐、跳舞于一身，是北方现代民族独有的综合艺术佳构。

　　铜鼓文明积厚流光，融、经济、文明于一体，两千余年绵亘不停。直到明天，我们仍可在很多民族村寨明白到它的奇特风度。

　　令媛猴王砚，是粤博此中一件镇馆之宝。猴王砚以端石中最珍贵的老坑石雕琢而成，砚中汇合了鱼脑冻、 胭脂火捺、微尘青花、玫瑰紫和金线等浩瀚珍贵石品。凡具有鱼脑冻的砚台都质地高洁，发墨细致。

　　听说猴王砚因名望太大，曾几经展转，屡次易主。抗日战役时，何氏后世把猴王砚卖给了一古玩商，后又转到汪精卫之妻手里。

　　日本降服佩服后被领受大员打劫， 再落入公家手中，1951年猴王砚又被卖到了广州文物店，中山大学传授商承祚师长教师得知后又从文物店买下此砚，后再让渡给了广东省文管会珍藏。广东省博物馆成立后才正式珍藏了此砚， 完毕了它“颠沛流浪”的运气。

　　福建博物院馆藏的西周云纹青铜大铙，是1978年12月26日，建瓯县小桥公社阳泽大队社员在阳泽村东北黄科山开垦茶园时所发明的。铙重100.35千克，通高76.8厘米，外型浑朴、锻造精密、纹饰精巧、通体锈色翠绿，整件器物稳健古朴。

　　商周期间如许大型甬钟的出土，不单在我省是初次的，在海内也是比力稀有的，已被定为国度一级贵重文物，为研讨西周期间礼法和礼乐器的开展、演化；讨论福建现代文明及其与外埠的干系等成绩，增加了贵重的什物材料，具有主要的汗青和艺术代价。ob欧宝最新最新

　　铙，形制似铃，但无舌而有中空之柄，属手执敲击乐器，其用处是在退兵时敲击之止鼓，以示退军，是一种现代的军乐器。

　　铙腔体表面多有纹饰，体表里与柄或有铭文，纹饰与铭文皆以柄地点标的目的为正，由此可知铙在利用时，口是向上的。

　　小型的铙，应是在中空短柄中继续木柄，手执木柄敲击发声的。但大型的铙未便手执，则当是插在坐上敲击的。

　　建瓯出土的这件铜铙为大型铙，为双范合铸而成，铙口朝上，此铙器形高峻，应是插在器座上敲击的。铙体两面斑纹不异，无铭文，每面各有圆枚十八个。阁下各列三行圆枚，每行三个。

　　枚作半球状突出，直径3.5、高约2厘米，上饰涡纹，枚上为景，景作乳头状，高约0.8厘米。铙通体纹饰以商周期间盛行的云雷纹为主，甬（即柄）上部两面各饰兽目一对，与云雷纹构成兽面纹。

　　旋（甬上突出的一圈为旋）上以细云雷纹为地，饰突出的勾联云纹。鼓部（铙体的上部，敲击处为鼓）中心稍高起，粉饰有云雷纹及其兽面纹。

　　此种大铙今朝所知次要出自北方湖南、浙江、广西、福建、江西、江苏六省，当时期约在商晚期至西周晚期。

　　越王亓北古剑，又称“盲姑”剑、“不寿”剑，系越王勾践之孙王不寿的自用剑，距今已有2400年的汗青，今朝发明存世仅三柄，尤以入藏海南省博物馆的这柄最为完好，是一切存世的越王剑中最长的一把，品相极佳。

　　剑身通体披发寒光，刃口尖利，斜宽从厚格局，中脊起线，两从斜弧，双刃呈弧形于近锋处收狭，喇叭形素面剑首，茎为柱形，茎上有平行箍2道，上有错金纹饰，剑首环铭及剑格铭文总计32个字，局部为错金鸟虫书篆体，历经2400年风风雨雨，铭文仍然明晰可辨，颜色明显。

　　这件与实在白菜类似度险些百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，密切的題材、明净的菜身与翠绿的叶子，都让人觉得非常熟习而接近，別忘了看看菜叶上停止的两只虫豸，它们但是寄意多子多孙的螽斯和蝗虫。

　　此件作品原至于紫禁城的永和宮，永和宮为光绪天子妃子瑾妃的寢宮，因而有人揣测此器为瑾妃的妆奁，意味其明净，并祈求多子多孙。

　　这块清朝的东坡肉形石，是一块自然的石头，光彩纹理满是自然构成的，看上去完整是一块绘声绘色的五花肉块。“肉”的肥瘦条理清楚、肌理明晰、毛孔仿佛。

　　毛公鼎，西周晚期青铜器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），现藏于台北故宫博物院。

　　高53.8厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.7千克。口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足。

　　毛公鼎铭文长度靠近五百字（有497字、499字、500字三说），在今朝所见青铜器铭文中为最长。铭文的内容可分红七段，是说：周宣王即位之初，亟思复兴朝政，乃请叔父毛公为其管理国度表里的巨细政务，并饬勤公忘我，最初颁赠命服厚赐，毛公因此铸鼎传示子孙永宝。

　　《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以行誊写成，纸本墨迹。纵23厘米，横14.8厘米，4行，28字。《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的高兴表情及对亲友的问候。珍藏于台北故宫博物院。

　　以上这些各地博物馆的贵重馆藏是否是让您大开眼界呢？假如偶然间，也倡议您到博物馆观光什物珍品，感触感染中国文明，汗青变化。返回搜狐，检察更多

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